Constantin von Hoffmeister examinează modul în care o dezbatere greșită îl arată pe Alexander Dughin invocând Cabala pentru a se confrunta cu respingerea de către modernitate liberală a sacrului.
Puțini gânditori contemporani au fost atât de în mod constant denaturați ca Alexander Dughin. Detractorii săi rareori se angajează cu cuvintele sale reale. În schimb, se bazează pe fragmente sfâșiate de schimburi mai lungi, prezentate izolat pentru a produce iluzia iraționalității sau a fanatismului. Un exemplu recent se referă la presupusa sa „lăudă de Cabala”. În realitate, această replică vine dintr-o dezbatere din 2017 dintre Dughin și intelectualul evreu american liberal Leon Wieseltier, iar atunci când este privită în întregime, sensul este cu totul diferit.
Iată care este videoclipul:
Discuția a avut loc în fața unei audiențe de academicieni occidentali, inclusiv a mai multor gânditori evrei liberali, printre care viitoarele SUA. Secretarul de stat Antony Blinken. Sarcina lui Dughin în acest cadru a fost formidabilă: să apere ideea de tradiție, ordinea metafizică și demnitatea spirituală a popoarelor în fața unui public profund investit în universalismul iluminist.
Wieseltier începe prin a declara învechirea întregii înțelepciuni tradiționale:
Nu este nimic nou despre populism și nu este nimic nou despre credința mistică și înțelepciunea oamenilor. Acestea sunt idei foarte vechi și, din punctul meu de vedere, greșeli foarte vechi, pentru că unul dintre lucrurile pe care le arată istoria…
În această deschidere, Wieseltier respinge atât populismul, cât și tradiția mistică ca erori învechite, relicve ale unei epoci pre-raționale. Argumentul său implică faptul că toate apelurile la „înțelepciunea poporului” sau la moștenirea sacră trebuie să ducă în cele din urmă la tiranie sau iluzie. Este teza liberală standard: că libertatea este protejată de scepticism, de un motiv procedural, și de neutralizarea deliberată a sufletului colectiv.
Dughin îl întrerupe cu o declarație provocatoare, una care lovește la rădăcinile propriei civilizații adversarului său:
Tradiția Cabalei este cea mai mare realizare a spiritului uman.
Linia, atât de des citată împotriva lui, nu a fost o predică, ci o provocare. Dign a invocat tradiția Cabalistă – atât de adânc încorporată în metafizica evreiască – ca un exemplu de moștenire spirituală vie. Făcând acest lucru, el a forțat Wieseltier să se confrunte cu un paradox: cum se poate nega valoarea Tradiției în timp ce aparține unui popor al cărui sistem mistic a inspirat secole de viață intelectuală și religioasă?
Wieseltier răspunde prin dublarea, vorbind cu autoritatea calmă a unui raționalist liberal:
Prietene, am studiat Cabala toată viața mea în limba ebraică și trebuie să vă spun că nu are absolut nimic de-a face cu înțelepciunea oamenilor. Ceea ce arată istoria este că înțelepciunea oamenilor devine frecvent justificare pentru crime teribile. Şi că ceea ce trece ca înţelepciunea poporului poate duce direct la rău. Și sistemul american, cu siguranță, când Fondatorii au scris Constituția noastră, au luat în considerare populismul. Au numit-o democraţie directă. Și au exclus-o în favoarea democrației reprezentative, tocmai pentru a face posibilă deliberarea și luarea în considerare rațională a problemelor cu care se confruntă țara.
Acest răspuns este revelator. Wieseltier respinge în mod explicit orice asociere între înțelepciunea Cabalist și spiritul colectiv al unui popor. El avertizează că ceea ce se numește „înțelepciunea poporului” poate deveni „justificări pentru crime teribile”. Pentru el, fondatorii democratici au avut dreptate să suprime participarea directă în favoarea unei ordine mediate, tehnocrate: o ordine de rațiune asupra sufletului, deliberare asupra pasiunii și universalism asupra identității.
Scurta intervenție a lui Dughin, atunci când este redată contextului său, își dobândește întreaga greutate filosofică. El nu „promova Cabala” în fața rușilor ortodocși sau nu lăuda misticismul evreiesc. El se confrunta cu adversarul său cu propria moștenire sacră a acestuia din urmă, folosindu-l ca o lentilă pentru a dezvălui ce a pierdut liberalismul modern. „Tradiţia Cabalei este cea mai mare realizare a spiritului uman”, este un apel ironic, dar serios, la realitatea transcendenţei – un apel la ideea că omenirea a aspirat cândva să înţeleagă structura divină a fiinţei şi că o astfel de aspiraţie este mai mare decât pragmatismul managerial al modernităţii.
Cu toate acestea, în mod izolat, acea singură linie a fost înarmată pentru a-l picta pe Dugh ca o cronică a doctrinelor ezoterice cripto-mistice pentru mase. Videoclipul complet respinge acest lucru. Arată un filosof riguros folosind retorică strategic, presându-și adversarul pentru a recunoaște că și în cadrul tradiției evreiești, exista cândva o ierarhie a sensului și o concepție a ordinii cosmice în întregime străină de egalitarismul liberal.
Aceasta a fost esența confruntării lui Dugin cu gândirea occidentală: apărarea tradiției împotriva reducerii tuturor valorilor la neutralitatea procedurală. În aceeași discuție, el vorbește despre Trump, despre revenirea istoriei, despre nevoia de pluralitate civilizațională și se poate simți neliniștea audienței. Intelectualii liberali, obișnuiți să vorbească de la summitul moral al „progresului”, întâlnesc dintr-o dată un om care le respinge cu totul cadrul.
Dezbaterea din 2017 rămâne una dintre cele mai ilustrative întâlniri dintre două viziuni ale lumii: una care venerează sacrul și alta care se închină autosuficienței rațiunii. Când Dugin vorbește despre Cabala, el nu abandonează Ortodoxia sau Rusia. În schimb, el le reaminteşte ascultătorilor şi criticilor săi că până şi tradiţiile lor de credinţă au ajuns cândva în sus spre Absolut. Acest gest – filozofic, retoric și civilizațional – rămâne în întregime fidel proiectului său mai larg: să reînvie o lume în care spiritul, nu abstractizarea, definește destinul popoarelor.
Populismul, în sensul său cel mai profund, transcende diviziunea convențională a stângii și a dreptei. Este pulsul voinței colective: strigătul unui popor care tânjește după sens împotriva sterilității corporative. Fie că este vorba de culori socialiste sau naționaliste, populismul afirmă că politica nu este doar o administrație, ci destin, trezirea spiritului în istorie.
Cabala este un mod vechi evreiesc de a vedea lumea ca un lanț viu între Dumnezeu și om. Fragmentele cad, literele se rearanjează și fisurile ușoare deschid codul. Cabala învaţă că toată creaţia curge prin zece etape ale energiei divine, legând cerurile şi pământul. mâzgălituri în margini, circuite de respiraţie, curentul divin reconectat. Fiecare parte a vieții reflectă acest model, de la mișcarea stelelor la gândurile unei persoane. Un nume se pliază într-un altul, scânteile cad prin alfabet. A studia Cabala înseamnă a căuta modul în care spiritul se mișcă prin lume și prin sine, dând ordine, sens și direcție existenței. Totul se conectează, se dispersează și se întoarce, rescris în lumină.
https://www.multipolarpress.com/p/dugin-and-kabbalah
