Sa va aducem aminte de unde se va ridica Antihristul:
Incepem de la Profetia lui Iacob despre Antihrist. Iacob, unul din cei trei patriarhi ai lui Israel, putin inainte de moartea sa, a chemat pe fiii sai la sine si le-a zis fiecaruia ceea ce se va inttmpla cu neamurile lor pana in cel mai indepartat viitor. “Adunati-va, ca sa va spun ce are sa fie cu voi in zilele cele de apoi” (Fac.49,1). Din aceste profetii ale lui Iacob una se refera la Hristos si alta la Antihrist. Pentru Domnul nostru Iisus Hristos vorbeste profetia despre Iuda, ca Hristos va veni din neamul lui Iuda. Pentru Antihrist vorbeste profetia catre un alt fiu al lui Iacob, cea catre Dan. Profetia despre Dan suna asa: “Dan va judeca pe poporul sau, ca pe una din semintiile lui Israel. Dan va fi sarpe la drum, vipera la poteca, inveninand piciorul calului, ca sa cada calaretul. In ajutorul Tau nadajduiesc, o, Doamne !“
Deci Antihrist va fi evreu si va proveni din neamul lui Dan.
Antihrist va fi ca un sarpe, ca diavolul si va lovi cu calcaiul Biserica, care asteapta mantuirea Domnului, dupa a doua Sa venire.
Si precum profetia care relateaza despre Hristos s-a implinit acum aproape 2.000 de ani la intruparea Domnului, tot asa se va implini si profetia despre Antihrist. Despre aceasta nu trebuie sa se indoiasca nimeni.
De asemenea si Ieremia profeteste despre tirania lui Antihrist si pustiirea pe care o va produce pe pamant. “De la Dan se aude… iata vin si vor pustii pamantul si tot ce este pe el, cetatea si locuitorii ei” (Ier.8,16). Dar si Isaia profeteste despre nimicirea lui Antihrist. Hristos inainte de rastignirea Sa vorbeste despre “uraciunea pustiirii” (Mt.24, 15), facand aluzie la Antihrist. Dar si catre evrei adresandu-se, Iisus zice: “Eu am venit in numele Tatalui Meu, si voi nu ma primiti; daca va veni un altul in numele lui, pe acela il veti primi” (In. 5, 43). Aici “altul” inchipuieste pe falsul Mesia care este asteptat de evrei, asadar pe Antihrist.
Sf. Ap. Pavel amintind despre a doua venire a Domnului, in a doua epistola catre Tesalonicieni, zice ca Domnul nu va veni, “daca mai intai nu va veni lepadarea de credinta si nu se va da pe fata omul nelegiuirii, fiul pierzarii” (II Tes.2, 3), adica Antihrist. Si continue profetia despre Antihrist zicand: “Potrivnicul, care se inalta mai presus de tot ce se numeste Dumnezeu, sau se cinsteste cu inchinare, asa incat sa se aseze el in templul lui Dumnezeu, dandu-se pe sine drept dumnezeu” (II Tes.2,4). Antihrist se va inalta pe sine atat de mult incat se va aseza in locul lui Dumnezeu in templul lui Dumnezeu si va incerca prin semne diabolice si viclene ca sa se dea pe sine drept Dumnezeu. Aici se subintelege templul lui Solomon, pe care evreii sunt gata sa-l reconstruiasca.
In continuare, Sf. Ap. Pavel ne descopera ca Antihrist va veni, cand “cel care o impiedica acum va fi dat la o parte” (II Tes.2, 7), (prin urmare abia cand cel care impiedica aratarea va fi dat la o parte). Cine va fi acesta ? Vom arata in capitolul urmator.
Antihrist va fi nimicit prin slavita aratare a Domnului. “Si atunci se va arata cel fara de lege, pe care Domnul Iisus il va ucide, cu suflarea gurii Sale, si-l va nimici cu stralucirea venirii Sale” (II Tes.2, 8). Venirea lui Antihrist se va face prin puterea Satanei cu semne mincinoase si ademenitoare, cum ne asigura Apostolul Pavel. Sf. Ap. Ioan zice despre Antihrist, atat in epistolele sale, cat si in Apocalipsa. “Copii, este ceasul de pe urma, si precum ati auzit ca vine antihrist …” (I In.2, 18). In Apocalipsa Antihrist este descoperit ca o fiara care va constrange pe toti, pe cei mici si pe cei mari, pe cei bogati si pe cei saraci si pe cei slobozi si pe cei robi ca sa se supuna lui, si le va da lor semnul nesters (acela care este analizat cu raze laser, despre care am scris in capitolul precedent), pe mana dreapta sau pe frunte.
Si nu va putea nimeni ca sa cumpere sau sa vanda, decat numai cel care are semnul lui Antihrist, adica numele fiarei, sau numarul numelui lui, adica numarul care indica suma valorilor numerice ale literelor numelui lui.
Si Apocalipsa continua. Cel care are minte luminata sa socoteasca numarul, care este suma valorica a literelor care compun numele fiarei, si va descoperi numarul lui Antihrist. Caci nu este numarul unei fiinte supranaturale, ci numarul unui nume de om. Si numarul acesta este sase-sute saizeci si sase (Apoc.13, 18). Este numarul despre care noi vorbim.
De fapt nu epuizam aici profetiile pentru venirea lui Antihrist. Nimeni n-ar trebui sa se indoiasca catusi de putin de implinirea profetiilor privind venirea lui Antihrist. Exista si alte profetii ascunse, prin urmare neclare, despre care vorbesc Sf.Parinti si pe care le elucideaza dupa masura puterii lor.
Maria Tauber Peinter , bunica papei Ratzinger – Nascuta in Moravia, provenea din familia rabinului Aron Tauber.
– Elisabeta Maria ( Betty) Tauber, strabunica Papei Ratzinger – Nascuta in Moravia, rupe legaturile cu familie ei si se converteste la catolicism.
– Betty Tauber se muta in Tirol unde se casatoreste cu italianul Anton Peinter ( de origine evreiasca). Betty Tauber era fiica lui Jacob Tauber si a Josephinei Knopfelmacher. Jacob Tauber, tatal strabunicii lui Ratzinger, provenea din familia evreiasca Zerkowitz.
Arborele genealogic al papei Ratzinger. Multi dintre stramosii lui fusesera RABINI TALMUDICI!
1) Rabbi Yehuda Loew (Leib) ben Bezalel [the MaHaRal of Prague] (c.1512-1609), casatorit cu Perla Shmelkes-Reich(c.1516-1610)
(2) Vogele Loew (c.1556-1629) casatorita cu Rabbi Isak Ha-Cohen (c.1550-1624)
(3) Chava [Eva] Ha-Cohen (1580-1651) casatorita cu Rabbi Abraham Samuel Bachrach (1575-1615), Rabin in Worms
(4) Rabbi (Moses) Samson / “Simson” / Bachrach (1607-1670), Rabbi in Goding, Leipnik, Prague, and Worms, m. Dobrusch Phobus (c.1610-1662)
(5) Rabbi Jair Chayim Bachrach, aka “the Chavas Yoir” (1638-1702), Rabbi in Worms, m. Sarah [Dinah Sorle] Brillin (c.1638-1703)
(6) Rabbi Samson / “Simson” / Bachrach (b. c.1657), wife’s name unknown
(7) Malka Bachrach (b. c.1680), m. Rabbi Zalman Shpitz, president of Beit Din in Eisenstadt
(8) Sarl [Sarah] Shpitz (b. 1703), m. Rabbi Jacob Knoepflmacher (c.1700-before 1739)- MARE RABIN IN MEHRIN
(9) Nissel Knoepflmacher (b. c.1722), m. her father’s youngest brother, Rabbi Moses Knoepflmacher(1718-1798) of Holesov
(10)Jacob Knopfelmacher (b.1739)m.Katharina (b.1740)
(11) Joachim Knopfelmacher (b.1764)m. Anna (b.1764)
(12) Markus Knopfelmacher (b.1786)m. Betty
(13)Josefina (Peppi/Josefa)Knopfelmacher (b.1809)m. Jacob Tauber (b.1811)
(14) Betty (Elisabeth Maria)Tauber (b.1834 Mahr. Weisskirchen Moravia )married in 1858 at Rio de Pusteria to Anton Peter Peintner
(15) Maria Tauber Peintner (b.1855 Rasa d.1930)m. Isidor Rieger
(16) Maria Peinter Rieger (b.1884)m. Joseph Ratzinger
(17) Joseph Alois Ratzinger (Pope Benedict XVI)
Arborele genealogic al familiei Tauber ( familia din care provenea bunica lui)
1. Aaron Tauber of Leipnik Moravia [b.1658]
2. Isaac Tauber of Leipnik Moravia [b.1690] fratele mai mare al lui Joachim Lobl (Leopold) Tauber din Holesov Moravia
3. Jacob Tauber of Lepnik Moravia [b.1715]
4. Jonas Tauber of Mahr. Weisskirchen Moravia [b.1739 d.1822]casatorit cu Rebekah Zerkowitz [b.1788]
5. Jacob Tauber [b.1811]casatorit cuJosefina Knopfelmacher
6. Betty Tauber [b.1834]
Sa va aducem aminte ce a spus papa : “NU EVREII L-AU OMORAT PE IISUS”. Omul isi apara neamul…PUTINI ISI DADEAU SEAMA!
Papa Benedict al XVI-lea reafirmă că nu “poporul” evreu, în ansamblu, este responsabil de moartea lui Hristos, în al doilea volum al său, “Iisus din Nazaret”, din care au fost publicate extrase, miercuri 2 martie 2011, de către Vatican.
În această lucrare ştiinţifică intitulată “Iisus din Nazaret, partea a doua. De la intrarea în Ierusalim la Înviere”, Papa se întreabă: “cine sunt, mai exact, acuzatorii lui Hristos?”.
El observă că expresia “evreii”, folosită de Sfântul Ioan Evanghelistul “nu indică în niciun fel poporul lui Israel ca atare” şi “cu atât mai puţin o natură rasistă” a lui Ioan, care “a fost evreu, ca Iisus şi tot neamul lui”. Expresia “are un sens precis şi riguros limitată” şi defineşte “aristocraţia Templului”, a spus Papa Benedict al XVI-lea.
Rolul evreilor în moartea lui Hristos este sursă de tensiune considerabilă între cele două religii, evreii fiind trataţi ca “Deicizi” de mai multe secole de către catolici. Conciliul Vatican II (1962-1965) i-a absolvit pe evrei de orice responsabilitate pentru crucificarea lui Iisus.
“S-a spus deseori că Evangheliile, datorită unei tendinţe favorabile pentru romani, din motive politice, l-ar fi prezentat pe (Ponţiu Pilat) într-un mod pozitiv, aruncând treptat responsabilitatea morţii lui Iisus asupra evreilor”, notează puţin mai departe Benedict al XVI-lea. Dar, acesta mai spune, că “nu există niciun motiv care să permită susţinerea acestei tendinţe în situaţia istorică a evangheliştilor”.
O asociaţie a supravieţuitorilor Holocaustului a salutat imediat acestea, afirmând într-o declaraţie că recunoaşte un “moment cheie” în relaţiile dintre catolici şi evrei.
Această “repudiere teologică a acuzaţiei de Deicid nu confirmă numai învăţăturile Conciliului Vatican II, care a respins oficial vinovăţia colectivă a evreilor, ci demonstrează o nouă generaţie de catolici”, a declarat Elan Steinberg, vice-preşedinte al Uniunii Americane a Supravieţuitorilor Holocaustului şi a descendenţilor acestora.
Lucrarea Papei Benedict al XVI-lea va fi prezentată presei în ziua de 10 martie 2011. Aceasta va fi lansată simultan în 7 limbi: germană (a Papei), italiană, engleză, spaniolă, franceză, portugheză şi poloneză, a spus Vaticanul.
Primul volum, despre perioada dintre Botezul în Iordan şi Schimbarea la Faţă, a fost vândut în Italia începând din ziua de 16 aprilie 2007, pe când Papa Benedict al XVI-lea îşi aniversa cei 80 de ani.
A înregistrat un succes imediat, cu peste 50.000 de exemplare vândute în prima zi şi cu o reeditare în două serii, de 420.000 de exemplare.
Joseph Ratzinger a început redactarea acestei serii încă de pe când era cardinal şi prefect al Congregaţiei pentru Doctrina Credinţei, organismul Vaticanului responsabil cu păstrarea dogmei catolice. Cartea este, deopotrivă, semnată Joseph Ratzinger / Papa Benedict al XVI-lea.
La 24 noiembrie, Papa a mai publicat, de asemenea, “Lumina Lumii”, prima sa carte-interviu de când a fost numit Papă, în 2005.
Cartea a făcut senzaţie, deoarece acesta reuşeşte să depăşească un subiect considerat tabu, discutând despre “folosirea prezervativului” în unele cazuri.
http://deveghepatriei.wordpress.com/
