“Vă pot anunţa că suntem deja aproape de ţelul final. Încă puţin timp şi cercul se va închide. Când cercul va fi închis, toate Statele Europei (şi a LUMII) vor fi cuprinse în el ca în nişte cătuşe puternice.” AL III-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC http://dezvaluiri.go.ro/protocoale.htm
Capitolul 7
SERPI, STELE SI SORI
Astfel, cercetatorul istoriei trebuie sa descopere sensurile ascunse in spatele simbolurilor din literatura masonica si din ceremoniile secrete de initiere, pentru a intelege Ordinul Masonic.
Unul, dintre -primele simboluri care trebuie sa fie examinat este sarpele, denumit de .asemenea si balaur sau dragon.
Manly P Hall a scris ca folosirea acestui simbol este la fel de veche ca fiinta umana, cand a scris in cartea lui intitulata „INVATATURILE SECRETE ALE TUTUROR TIMPURILOR”:
,,Printr’e aproape toate aceste popoare stravechi, sarpele a
fost acceptat ca un simbol al intelepciunii, (…)”131
Aici, dl. Hall declara ca sarpele a fost un simbol al „intelep¬ciunii”. Ne amintim ca Domnul Maitreya, viitorul lider New Age, declara si el ca poseda „intelepciune”.
Dl. Hall continua:
,,Adoratia sarpelui sub o forma sau alta a penetrat aproape toate zonele globului.
Sarpele este simbolul si prototipul Mantuitorului Universal, care izbaveste lumea dand nastere cunoasterii de sine si intelegerii binelui si a raului.”132
In continuare, dl. Hall leaga sarpele de Stravechile Mistere discutate anterior. Urmeaza prin a comenta ca sarpele a fost adorat de preotii acelei religii:
„Preotii Misterelor au fost simbolizati sub chipul unui carpe,
numit uneori Hidra.”133
Apoi, dl. Hall arata ca Misterele Stravechi au lost transferate diverselor alte culturi si ca au fost aduse pang in zilele noastre:
,,Peste Pamant au domnit Regii 5erpi [remarcati ca dl. Hall scrie cu liters mare cele doua cvinte, ca pentru cineva de neam regal sau divin].
Acesti Regi Serpi au fondat Scolile Mistrelor care ulterior au
aparut ca Mistere Egiptene si Brahmane (…). Sarpele era simbolul for (…). Erau adevarati Fii ai Luminii si de la ei a descins un lung sir de adepti si initiati inoercati cum se cuvine si dovediti in conformitate cu legea.”134
Un alt scriitor, Wilfred Gregson, si-a informat cititorii de ce scria dl. Hall cu liters mare cele doua cuvinte „Regi Serpi”:
„Un simbol de mare proeminenta pe tot parcursul civiliza¬tiilor antice a fost sarpele sau balaurul, simbol al « Intelep¬
ciunii Divine-.-135
Care va sa zica, asa. Dl. Hall avea motive sa scrie cu liters mare cuvintele, fiindca descoperise ca sarpele reprezenta divi¬nitatea. Observati si ca dl. Gregson, cu toate ca a preferat sa nu scrie cu liters mare cuvantul ,sarpe”, a confirmat ca folosirea majusculei de catre dl. Hall era corecta, candd a declarat ca exists o legatura intre „Intelepciunea Diving” si sarpe.
Dl. Hall a facut aceeasi legatura in comentariile urmatoare:
„Sarpele este credincios principiilor intelepciunii, caci it ispiteste pe om spre cunoasterea de sine insusi.”136
Un carpe este „folosit adesea de catre antici ca simbol al intelepciunii. `137
Conform lui Kennth-Mackenzie, simbolul sarpelui define si un alt adevar ascuns. Mackenzie a identificat acest adevar, cand a descris un Sarpe Sfruntat:
,,Era un gen de Mediator si o fagaduiala a mantuirii.”
Cuvantul Sfruntat este definit ca ,obraznic, sau necuviin¬cios”. Iar Necuviincios echivaleaza cu „de un cinism sau curaj nerusinat”.’
Ne amintim ca Lucifer era un heruvim uns in cer, care a cazut pentru ca a ravnit is puterea dumnezeiasca. Povestea este redata in cartea lui Isaia 14: 12-14, din Vechiul Testament:
,,Cum ai cazut to din ceruri, stea stralucitoare, flu al revar¬satului zorilor? Ai fost doborat la pamant (…) Tu ziceai in cugetul tau: «Sui-ma-voi la ceruri si mai presus de de stelele Dumnezeului celui puternic voi aseza jiltul meu! (…) cu Cel Prea malt voi fi la id .”
Prin urmare, se poate spune cu deplina convingere ca Lu¬cifer va fi considerat,,de un cinism” si ,curaj nerusinat”.
Reiese ca Sarpele Sfruntat ar putea fi Lucifer!
Un alt autor, John Anthony West, a scris o carte intitulata ,,SARPELE DIN CER”, in care si el punea sarpele in legatura cu „intelepciunea”:
„(…) sarpele reprezinta intelectul, facultatea prin care omul discerne. Exists un intelect superior si unul inferior. Astfel, simbolic, exists un sarpe -care se taraste, si intelectul superior, care u ingaduie omului sa-1 cunoasca pe Dumnezeu – sarpele ceresc, sarpele din cer.”138
La adoratia oarecum voalata a sarpelui din cer in interiorul lojilor masonic a facut aluzie un alt scriitor mason, Kenneth Mackenzie, in cartea sa intitulata ,ENCICLOPEDIA REGALA MASONICA”. El a scris urmatoarele:
,,Printre acuzatiile proferate impotriva Ordinului Cavalerilor Templieri, pentru care a fost martirizat Jacques de Molay, s-a numarat si adularea unui idol sau imagine pe nume Baphomet
S-a sugerat ca Baphomet nu este altul decat Stramosul din Vechime, sau Creatorul.
Nu se poate mai mult, farce a dezvalui necuvenit ceea ce not [masonii] suntem legati sa pastram, sa ascundem si sa nu
dezvaluim niciodata.”139
Astfel, conform acestui mason, sarpele sau balaurul este intr-un fel un simbol al subiectului adoratiei masonice, -Si se pare ca acest fapt e secretul pe care masonii nu-l pot dezvalui restului lumii.
Un cleric crestin, Reverendul Alexander Hislop, a scris o carte care includea unele discutii pe tema adorarii sarpelui. In aceasta lucrare, intitulata ,DOUA BABILONURI”, Hislop explica faptul ca adulatia sarpelui nu este un fenomen de data recente. E o practice ramase din vechime.
„Impreuna cu soarele [acest simbol va fi discutat ulterior], ca marele zeu-de-foc si, la momentul potrivit, identificat cu el, a fost adorat si sarpele. In mitologia lumii primitive, sarpele reprezinta simbolul universal al soarelui. (…) la fel cum soarele era marele aducator de lumina al lumii fizice, sarpele era considerat a fi adus lumina spirituals, daruind omenirii «cunoasterea binelui si a raului».”140
In continuare, Hislop discuta despre o moneda batuta in Tyr, centrul culturii feniciene antice. (Aceasta moneda a facut si obiectul unui articol din numarul pe septembrie, 1986, al revistei The Good News). Reprezenta un sarpe incolacit in jurul unui ciot de copac. In stanga ciotului se inalta un corn al abundentei gol, iar in dreapta un palmier inflorit. Sarpele de pe moneda it simbolizeaza pe puternicul zeu numit de romani Aesculapius. Numele inseamna,,de-om-instruitorul sarpe”, sau „sarpele care it instruieste pe om”.
In continuare, articolul explica:
„In mitologie, Aesculapius era considerat a fi copilul Soarelui si, astfel, «iluminatorul» omenirii. Dupa cum spune legenda, Aesculapius a fost in”cele din.urma doborat de tin trasnet aruncat de regele zeilor, Zeus, furios, si azvarlit pe lumea
cealalta.”141
pCiotul de copac it reprezenta pe ,zeul” cezut si imparatia sa ruinata. In mitologiile multor civilizatii stravechi, imaginea unul copac prabusit simboliza retezarea unui mare zeu sau erou, un personaj doborat la apogeul puterii. Sarpele de pe moneda este infatisat incolacindu-se imprejurul ciotului mort, exercitandu-si uterea intr-o incercare de a si reface domeniul spulberat. Cornul abundentei este un stravechi simbol al besulgului, dar pe moneda apare gol. Acesta e interpretat ca semnificand oprirea indestularii, fiindca marele „zeu” a fost detronat. Totusi, ramane implicatia ca belsugul va reveni in corn, atunci cend ,,zeului” cezut i se va reda pozitia,,de drept”.
Palmierul reprezentat pe moneda este un simbol binecunos¬cut al victoriei. Reiese, asadar, ca moneda a fost betute pentru a infatisa revenirea anticipate in lume a zeului-sarpe cezut.
Biblia vorbeste despre un sarpe cazut in Apocalipsa,, capitolul 12, versetul 9. Totusi, in acest caz, sarpele este legat de un alt simbol al dragonului: ,un balaur mare”.
„Si aruncat a fost balaurul cel mare, sarpele cel de demult, care se cheama diavol si Satana (…).”
Oare sarpele adorat in Stravechile Mistere si simbolul cere¬moniilor masonice este un simbol al Satanei, diavolul? Dupa cum am discutat deja,, exists intr-adevar dovezi ca asa stau
lucrurile.
Un alt simbol care se cere analizat e steaua.
Pe contrapagina paginii 124 din ,ENCICLOPEDIA” lui Machey apare un desen ilustrand ,simbolurile francmaso¬neriei”. Printre cele aproximativ douazeci de simboluri maso¬nice figureaza si o. stea cazatoare.
Se poate declara cu deplina convingere ca steaua cazatoare sau de foc ar f cea care actioneaza in interiorul universului. Una dintre directiile pe care se poate angaja s-ar indrepta spre Pamant. Daca vine catre Pamant, poate fi numita ,stea caza¬toare”.
Lucifer este un „finger cazut”, conform lui Isaia, un profet din Vechiul Testament, care a scris in versetul 14:12 al cartii sale:
,,Cum ai cazut to din ceruri, stea stralucitoare (…).”
Dupa cum observati, Isaia spune si el ca Lucifer a cazut din cer. Jar alte fragmente ale Bibliei arata ca a cazut pe Pamant.
Prin urmare, este explicabil ca simbolul stelei ,cazatoare” sau,,de foe” sa poata fi un simbol al lui Lucifer.
Diversi autori si-au folosit scrierile pentru a discuta valoarea simbolica a stelei. Profesorul Adam Weishaupt, fondatorul Ilu¬ministilor, a fost cel care a explicat simbolul atribuit de el stelei:
„(…) Steaua de Foe este Faclia Ratiunii.”142 Dl. Mackey a scris ca steaua
„era un simbol al lui Dumnezeu.”
Apoi, a pus steaua de foc in legatura cu un alt simbol, card a
scris:
,,Steaua de Foe (…) ne apropie de soare (…).”143
Si, in sfarsit, a inscris-o in ceremonia secrets de initiere din interiorul lojii masonice:
„ In Gradul Patru al aceluiasi Pit [Ritul Scotian al Francma¬soneriei], se spune din nou ca [Steaua de foe] este un simbol al luminii Providentei Divine, aratand calea adevarului.”144
Iar dl. Hutchens, scriitorul masonic autor al recentei carti despre Masonerie, a dus mai departe interpretarea stelei:
„Steaua ca tip al miriadelor de sori care lumineaza alte sisteme de lumi fara numar este o emblems a acelei Lumini
Masonice in cautarea careia calatoreste once Mason – cunoas¬terea corecta a Divinitatii si a legilor Sale care controleaza
universul.”145
Cu simbolul stelei se inrudeste indeaproape cel al soarelui. Albert Pike 1-a identificat cu adoratia din trecut, in aceasta co¬lectie de citate din scrierile lui: .
,,Adoratia soarelui a devenit baza tuturor religiilor din antichitate. `146
„(…) cu mii de ani in urma, oamenii au adorat Soarele (…). Initial, au privit dincolo de orbita, spre Zeul invizibil (…). L-au personificat ca Brahma, Amun, Osiris, Bet, Adonis, Mal¬karth, Mithras si Apollo. Krishna este Zeul-Soare hindus.”147 „(…) galii au adorat soarele’ sub numele de Belinrsau
Belinis.”148
,,Soarele este vechiul simbol al puterii de viata datatoare si regeneratoare a Divinitatii. Soarele era manifestarea si ima¬
ginea Sa vizibila.”149
,,Soarele reprezinta semnul hieroglific al Adevarului, fiindca
este sursa Luminii”150
Astfel, dl. Pike identifica soarele ca simbol al unei zeitati care ar trebui sa fie adorata. A preferat sa scrie cuvantul cu „S” mare, ca pentru a recunoaste caracterul divin al numelui.
Albert Mackey a repetat afirmatiile d-lui Pike, cu comentarii despre,,adulatia soarelui” ca urmatoarele:
„(…) [a fost] cea mai veche si pe departe cea mai precurrr panitoare dintre religiile antice. Eusebius spune ca fenicienii si egiptenii au fost primii care i-au atribuit soarelui un carac¬ter divin.”
,,Putine simboluri ale masoneriei au semnificatii mai impor¬tante sau aplicatii mai extinse decat -soarele, ca sursa a luminii materiale, care ii aminteste masonului de acea lumina intelectuala pe care o cauta incontinuu. Soarele ne este prezentat in cadrul Masoneriei, initial, ca sursa a luminii, dar mai insistent ca simbol al autoritatii
suverane.”151
Astfel, soarele simboliza ceva inteles numai de credinciosii religiei cunoscute ca Misterele Stravechi. Acesti credinciosi, numiti adepti, stiau cu siguranta 6 oamenii nu aveau sa le
accepte religia misterelor, asa ca erau nevoiti sa le-o ascunda. In consecinta, §i-au asumat sarcina de a crea o_ religie in jurul unei credinte pe care sfiau ca oamenii aveau s-o accepte, fiindca ar fi avut sens, eel putin in masura in care adeptii aveau s-o explice. Dar scopul for fundamental era acela de a crea o religie popu¬lara care sa le disimuleze adoratia secreta. .
Religia secreta avea sa fie construita in jurul unei credinte in soare.
Soarele avea sa fie un subiect ideal imprejurul caruia sa se intemeieze o religie, datorita naturii sale fundamentale. Este foarte vizibil si detine un rol foarte important in viata omului. Rasare dimineata (ca si cum s-ar naste) Si apune seara (ca si cum ar muri), dupa care pare sa „renasca” a doua zi dimineata. De asemenea, mai pare sa hoinareasca pe cer, asfintind mai spre sud (sau mai spre nord) in fiecare noapte. Si, de aseme¬nea, revive de doua on pe an in aceeasi pozitie.
Asadar, soarele pare sa treaca prin cite o nastere sau moarte importanta de cite doua on pe zi si de doua on pe an.
Adeptilor le-ar fi foarte usor sa le explice oamenilor ca numai ceva mai mare decat omenirea, un zeu, are capacitatea de a muri si a reveni la viata. Astfel, adeptii ar invata poporul ca.trebuie sa i se roage zeului, altminteri s-ar putea ca acesta sa nu vrea sa se mai intoarca. Ar incuraja o adoratie a soarelui, astfel meat sa revina spre omenire fie o data pe zi, fie o data la Base luni.
Albert Pike a confirmat aceasta conceptie prin explicatia sa referitor la motivele pentru care omul primitiv adora soarele:
,,Pentru ei [oamenii primitivi] (…) calatoriile soarelui erau
voluntare, nu mecanice (…).”152
Astfel, omul primitiv considera -soarele un corp care se misca de buns voie. Cu alte cuvinte, soarele nu era obligat sa se intoarca in fiecare dimineata. Probabil ca omul a dedus rapid ca, daca soarele nu ar trebui sa revina, omul ar incepe sa i-o ceara. Cu siguranta, omul a inteles cat de important era soarele pentru viata si bunastarea lui si, fara indoiala, a priceput ca daca soarele hotaraste sa nu se mai intoarca, atunci toata omenirea va pieri. Deci, a avut de facut un salt usor de la credinta ca necesarul soare era o entitate’care prefera sa treaca zilnic peste cer la convingerea ca nu se”mai intorcea decat daca omul se ruga pentru inapoierea lui.
Dar mai trebuie tinut seamy de un lucru si mai interesant pe care Pike nu 1-a explicat in comentariile lui.
Evident, pentru a face noua religie sa functioneze, credincic, sii trebuia sa poata prezice miscarile soarelui. N-avea sa treaca mult timp pans cand unii dintre oamenii de rand • sa inceapa a observa ca soarele nu era nici o fiinta reala, nici un zeu pe care sa-1 adore, ci un obiect care se misca dupa niste reguli precise. Daca oamenii de rand descopereau acest lucru, nu mai aveau nevoie de adeptii care calculasera ciclurile periodice.ale soa¬relui. Astfel, pentru a-si mentine puterea intacta, ii invatau pe oameni ca daca nu le indeplineau dorintele aveau sa is ei masuri ca soarele sa nu se mai intoarca. Puteau chiar sa pre¬zica, pe masura ce masuratorile for deveneau tot mai sofisticate, ora si data exacta cand Luna trecea intre Soare si Pamant, facand astrul zilei sa ,dispara”. Astfel, puteau amagi oamenii, facandu-i sa creada ca ei provocasera disparitia. Astfel, le puteau explica oamenilor ca, daca nu continuau sa le plateasca fel de fel de tributun, n-aveau sa mai intervina in favoarea 1or, lasand soarele sa nu mai apara.
Pentru a impiedica mintile oamenilor de rand sa descopere ca intreaga religie era o farsa, adeptii organizau ceremonii impresionante si pline de podoabe in jurul adoratiei soarelui. Si asteptau.ca oamenii sa-i plateasca pentru aceste elaborate ritualuri. lar pentru a conferi validitate ritualurilor, adeptii pretindeau mereu ca soarele le asculta rugaciunile, astfel con¬vingand oamenii de necesitatea`de a-i pastra pe.adepti in mijlocul lor. Oamenii continuau sa le plateasca tnbut acestor adepti, atata vreme cat pareau sa aiba succes.
Dar, daca adeptii stiau ca soarele era simbolul unui lucru pe care oamenii nu 1-ar fi sustinut, ca de pilda ‘credinta ca Lucifer,
diavolul, era zeul pe care-I adorau, ar fi trebuit sa continue cu
sarada, pentru ca poporul sa nu inceteze cu adoratia. Fiindca,
daca oamenii descopereau adevarul, n-aveau sa le mai sustina
activitatile. Trebuia sa le ascunda oamenilor credintele for si sa¬
si disimuleze adoratia secreta in simboluri criptice.
Astfel a prosperat adulatia soarelui ca religie.
Dl. Hutchens a discutat in cartea lui aceasta pozitie:
„In Tabernacul, fratanii, invesmantati in negru, il jelesc pe
Osiris, reprezentantul soarelui, al himinii, al vietii, al binelui si al frumusetii. Ei reflecteaza asupra modului in care Pa¬mantul ar putea fi imbucurat iarasi de prezenta lui.”153
Dl. Pike a pus soarele in legatura cu Osiris, mentionat de dl. H utchens ca demn de a fi jeluit:
„Cele trei lurriini de la Altar [din Templul Masonic] u reprezin¬ta pe Osiris, Isis si Horus. Osiris era reprezentat de Soare.”154.
Dl. Mackey a mers putin mai departe, informand cititorii ca:
,,Osiris era soarele (…).”155
In cartea sa intitulata,,INTRODUCERE IN FRANCMASO¬NERIE”, Carl H. Claudy, autorul, el insusi mason, a stabilit o legatura intre adorarea soarelui si ceremoniile din cadrul Lojei Masonice:
Loja (…) i1 pune [pe initiat] pe calea care duce spre Lumina, dar lui ii revine sa (…) calatoreasca pe drumul serpuitor spre Estul simbolic.”156
Soarele fizic rasare la es`t, iar masonii explica faptul ca tot la est incepe si cautarea-de catre ei a luminii. Si remarcati ca dl. Claudy scrie cu liters mare cuvantul ,Est”, cu vizibil respect fats de locul unde cred ei ca locuieste zeul lor.
Masonii spun lumii ca ei circumambuleaza, [adica incon¬joara] pardoseala Templului in timpul ceremoniilor de initiere. Dl. Claudy explica de ce este executat acest rit:
,,Cand candidatul incercuieste pentru prima oars sala lojei grin jurul altarului, el merge la pas cu o mie de umbre ale oamenilor care I-au adorat astfel pe Cel Mai malt prin umila imitatie.
Astfel gandita., circumambulatia nu mai este o simply parada ci devine o ceremonie semnificativa, legandu-i la un loc pe toti participantii cu aspiratiile unui trecut indepartat si tulbure.”157
Dl. Claudy isi instruieste cititorii cu privire la motivul pentru care aceasta ceremonie face parte din ceremonia lor:
,,Omul primitiv inconjura altarele pe care ardea focul care era Zeul lui, de la est la vest, prin sud [obq~ervati ca nordul nu este inclus in ceremonie. Semnificatia acestei omisiuni va fi discutata mai tarziu.] Circumambulatia a devenit o parte din ritualurile religioase.”
In alta parte a cartii sale intitulate „INTRODUCERE IN FRANCMASONERIE”, dl. -Claudy a aratat ca acest stil de a merge data de la religiile antice ale trecutului:
„Circumambulatia (…) figura in ceremoniile Egiptului
antic.”158
Asadar, aceasta practica a masonilor moderni se bazeaza pe stravechile practici religioase ale anticilor.
Deci, masonii ne spun ca omul primitiv,mergea in cerc fiind¬ca adora soarele. Apoi, ne spun ca si ei o fac din acelasi motiv.
Exista anumite motive pentru ca nordul, ca loc in spatiu care sa fie vizitat in drumu~lor imprejurul parsodelii templului sa nu fie inclus in riturile de initiere, iar sase dintre marii scriitori
masonici ne-au spus de ce.
Capitanul William Morgan le-a oferit cititorilor sai aceasta explicatie, printr-un comentariu din cartea lui:
„(…), prin urmare, din punct de vedere masonic, desemnam nordul ca loc al intunericului.”159
Dl. Mackey, a confirmat aceasta declaratie in cartea lui: „Nordul este numit, din punct de vedere masonic, un loc al
intunericului.”160
Iar dl. Pike a confirmat comentariile celorlalti doi masoni, cu urmatoarea afirmatie:
,,Pentru toti masonii, nordul a fost imediat local intunecimii si, dintre marile lumini ale Lojii, nici una nu se afla la Nord.”161
Jar Kenneth Mackenzie si-a adus si el contributie, cu ideea: „Nordul a fost intotdeauna estimat ca un loc al tenebrelor.”162
Dl. Hutchens a devenit al cincilea scriitor masonic care sa confirme acest detaliu:
„La fel ca si in alte grade, ritualul de incheiere ofera un sumar al lectiilor predate in grad., Auzim in Vest acvilele adunandu-se, iar ceasul tiraniei a sunat. In Sud, adevarul lupta impotriva greselii si a opersiunii. In Nord, fanatismul si intoleranta dispar. In Est, oamenii incep sa-si cunoasca drepturile si sa fie constienti de demnitatea loilsi de faptul ca razele soarelui vor auri curand piscurile muntilor.”163
Dl. Hutchens si-a informat cititorii ca Nordul era locul unde selasluiau „fanatismul si intoleranta”. Ceea ce voia se spune prin acest lucru si ce reprezinta simbolul Nordului se va explora in paragrafele ulterioare ale acestui studiu.
Jar al saselea scriitor masonic care a confirmat ca Nordul era un loc al intunericului a fost Carl H. Claudy, care a scris in cartea sa, „INTRODUCERE IN FRANCMASONERIE”:
„(…) locul intunericului, Nordul.”1M
Iar motivul pentru care masonii nu includ Nordul in riturile for se gaseste in cartea lui Isaia, 14:13:
„(…) mai presus de stelele Dumnezeului celui puternic voi aseza jiltul meu! [spune Lucifer] in muntele in care se aduna zeii, voi pune salasul meu, in miazanoaptea cea mai depertata. (…)”
Dumnezeul din Biblie sta in Nord, iar Lucifer spera ca intr-o zi se-si insuseasca tronul lui Dumnezeu. Dar, pang atunci, ,,Nordul e un loc al intunericului.”
Insa cata vreme nordul ramane un teritoriu exclus, estul e „locul luminii” si trebuie se fie proslavit. DL Hutchens le explica cititorilor de ce:
„(..)estul – sursa luminii si, astfel, a cunoasterii.”165
Albert Mackey, in ,ENCICLOPEDIA” sa, it citeaza pe Etienne Francois Bazot, un scriitor masonic francez:
,,Veneratia pe care o au masonii pentru Est (…) este inrudita cu religia primitive a carei prima degenerare a fost adorarea
soarelui.”16
Rex Hutchens le spune apoi cititorilor ca masonii desfasoara lumini in jurul salii Lojii, in timpul ceremoniei de initiere pentru gradul 25, numit Cavalerul Soarelui. Hutchens scrie:
,,Tavanul trebuie sa fie decorat spre a reprezenta cerurile cu luna, planetele principale si contelatiile Taurus si Orion. La -Sud se afla o singura lumina puternica, un mare glob de sticla reprezentand soarele.
Intr-un sens fizic, lumina mai mare provine de la soare, iar transparentele ofers o lumina mai slabs (…) simbolic, soarele sau mai marea lumina este Adevarul, iar luminile mai mici
sunt reprezentarile simbolice ale Adeverului facute de cetre om.”167 ,
In continuare, Dl. Mackey discute in ,ENCICLOPEDIA” sa acest Rit al Circumambulatiei. El spun ca ritul
„(…) exists in Francmasonerie.
(…) oamenii au mers dintotdeauna de trei on in jurul, altaru¬lui, cantand un imn sacru. In desfesurarea acestei profesiuni, s-a avut mare grija ca deplasarea sa se face imitand traiec¬
toria soarelui.”168
Apoi, dl. Mackey 1-a ajutat pe cititor sa inteleaga aceaste practice in templele masonice:
,,Acest Rit al Circumambulatiei se refers fare indoiala la
doctrina adoratiei soarelui (…)”169
Totusi, in alts carte scrisa de el, dl. Mackey declare direct ca ritul are legatura cu adularea soarelui. Iata ce scrie el intr-o
carte intitulate,,MANUALUL LOJEI”:
,,Printre natiunile pagane, circumambulatia se referea la marile doctrine ale ale Sabaismului, sau adoratia soarelui.”170
Sabaismul este definit de dl. Mackey, in ,ENCICLOPEDIA” sa, ca:
,,SABAISM: adoratia soarelui, a lunii si a stelelor, « soborul ceresc>>; se practica in Persia, Chaldeea, India si alte tari orientale, intr-o perioada timpurie din istoria lumii.”171
A adaugat, apoi, acest comentariu destul de criptic:
„(…) si cu toate ca dogma adoratiei soarelui nu exists, desigur, in Francmasonerie, gasim o aluzie la ea.in Ritul
Circumambulatiei care o conserve (…)”172
Putem intelege la ce se referea dl. Mackey prin acest
comentariu: masonii nu adore soarele, ei adore Soarele!
Deci, dl. Mackey spunea adeverul, dar i1 camufla printr-un
limbaj simbolic.
Dl. Hutchens a oferit apoi informatia ca Ritul Circumam¬
bulatiei este pastrat in al 12-lea dintre cele 32 de grade:
„In toate Gradele de Rit Scotian de pang acum, candidatul a
efectuat douszeci si unu de circuite prescrise in jurul altaru-
lui; acest grad adauga Inca sapte, totalizand douazeci si opt. Practica amintita, numita circumambulatie, deriva din vechime si a. existat la romani, semiti, hindusi si altii. Se presupune ca a reprezentat un ritual de purificare. Despre soare se credea ca ocolea Pamantul; initiatii irnitau miscarea soarelui sand executau circuitele in jurul altarului.”173
Mai mult, in cel de-al nouslea grad, in ceremonie sunt impli¬cate si alte simboluri ale soarelui. Dl. Hutchens le spune citito¬rilor:
„Dupa cc se is angajamentul, sunt api inse cele noua luminari de ceara.
Galbenul reprezinta soarele – si, prin urmare, lumina’ si
cunoasterea.”174
In gradul al zecelea se utilizeaza, conform aceluiasi autor, alte simboluri reprezentative ale soarelui:
,,Se folosesc trei serii a cate cinci lumini: ceara e galbena, semnificind cunoastere si, de asemenea, in calitate de culoare a soarelui, reprezentand Divinitatea.”175
Alte indicii ale faptului ca soarele si sarpele sunt simboluri cunoscute ale Lojii Masonice se gasesc in titlurile a doua dintre cele 32 de grade din Loja Masonica.
Initiatul de gradul 25 este numit Cavaler al Sarr elui Sf untat, iar initiatul de gradul 28 este numit Cavaler al Soarelui.
In cadrul Lojii Masonice mai exists si un alt simbol al soarelui. Maestrul Adorator, echivalentul presedintelui Lojei, sti asezat in latura estica a tempului: Ni se spune din ce motiv:
,,Maestrul Adorator reprezinta soarele la rasarit, Guver¬natorul Senior [un alt ofiter al Lojii] reprezinta soarele la apus, iar Guvernatorul Junior [alt ofiter al Lojii] reprezinta soarele la meridian [punctul de la jumatatea drumului.]”176
Sunt implicati si alti indivizi si organizatii pe langs Lojile Masonice, in diverse proportii, in adoratia soarelui sau recu¬noasterea faptului ca soarele joaca un rol central in intelegerea de catre ei a naturii lumii.
Elizabeth Clare Prophet a fost descnisa ca fiind o lidera a Miscarii New Age, si a scris intr-un articol publicat sub titlul de ,,REVOLUTIA CARE URMEAZA” cele de mai jos:
„(…) vindecarea natiunilor incepe cu vindecarea noastra insine. Trebuie sa ne revendicam din Marele Soare Central – acea eterna Lumina cu care am fost unsi de la Inceput.”177
Adolf Hitler, conducatorul Gloriei inaintea si in timpul celui de-Al Doilea Razboi Mondial, direct raspunzator de asasinarea a peste 50 de milioane de oameni, era si el un adorator al soa¬relui. In tinerete, facuse parte dintr-o organizatie secrets numita Societatea Thule. La patruzeci de ani dups incheierea raz¬boiului, cativa istorici ii cerceteaza in sfarsit straniile cbnvingeri. Doi dintre acesti autori, Michel Bertrand si Jean Angelini, au scris o carte intitulati ,OCULTISMUL SI AL TREILEA REICH”, care ajunge, printre altele, la urmatoarea concluzie:
„In cosmologia nazista, soarele juca un rol principal (…) ca simbol sacru al arienilor, in contrast cu simbolismul feminin si magic al lunii, venerata de popoarele senate.”
Partidul nazist, in care s-a inrolat dl. Hitler, se numea oficial Partidul National-Socialist al Muncitorilor Germani. Acesta a devenit forta politics conducatoare a guvernului german
inaintea si in timpul rszboiului.
„(…) Fiihrer-ul [termenul german pentru conducator, in acest caz desemnandu-i pe dl. Hitler] vedea in poporul evreu, cu parul sau negru si tenul oaches, latura intunecata a speciei umane, cats vreme arienii blonzi si cu ochi albastri constituiau latura luminoasa a omenirii. Hitler si-a asumat misiuena de a extirpa [adics a elimina] din lumea materials elementele impure ale acesteia (…) pentru a-i readuce
stralucirea.”178
Dar adoratia’soarelui, dupa cum indica masonii, nu este noua. Despre ea se vorbeste si in Biblie.
lezechil a fost un profet din Vechiul testament, care a scris in perioada dintre anii 571 si 592 inainte de Christos. El spune cum a fost luat de Dumnezeu pentru a vedea o practica in curs de desfasurare langa Templu. Iata ce confine cartea lui lezechil, in versetul 8:16:
„In sfarsit, [Domnul Dumnezeu] ma duse in curtea cea din¬launtru a templului. Si cc sa vezi? La usa templului Domnu¬lui, intre pridvor si jertfelnic, erau ca la douazeci si cinci de oameni, cu spatele spre templu si cu fetele intoarse spre rasarit, si se inchinau spre rasarit, la snare.”
Jar Jezechil subliniaza ca Dbmnul Dumnezeu considera aceasta practica,,o ticalosie”.
In Vechiul Testament mai exists o referire la adulatia soare¬lui, de astg data in Deuteronom 17:2-4, 7. Citatul este urmatorul:
,,Daca se va dovedi in vreuna din asezarile tale, (..) barbat on femeie (…) care sA se fi dus sA cinsteasca alb dumnezei si sA se’l inchinat lor: la soare, la lung, on la toata ostirea cerului (…)
Si de se va sti (…) ca aceasta ticalosie s-a faptuit in Israil (…) sa starpesti faradelegea din mijlocul tsu!”
Deci, Dumnezeul din Biblie a spus clar ca adoratia soarelui e un obicei pe care El nu doreste ca fapturile -Lui sa-1 practice. Biblia armers chiar pang la a spune, in ambele situatii, ca El considera aceasta practica o „ticalosie” sau o „fgrAdelege”,
Dar pentru a argta cat de mult a invadat aceasta practica lumea cresptina, cititi urmgtoarea,,rugaciune”, care s-a inchinat la o inmormantare recenta dintr-o biserica cresting locals:
„Acum nu vei mai simti ploaia, caci Maica ta, *Ana, to va
cuprinde in brate.
Acum nu vei mai simti frigul, caci Tatal tau, Soarele, to va incalzi pentru totdeauna.”
Adoratia soarelui continua.
Fiindca unele biserici crestine se roaga zeului Soare slujbele for religioase.
Si nu inteleg cui se roaga.
Simplu spus, zeul Soare cgruia i se roaga este Lucifer!”
